خردل

الرواية: الصمت
الروائي: شوساكو إندو
المترجم: كامل يوسف حسين
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2006م

Silence by Shusako Endo



------------------------

في ثلاثينات القرن السابع عشر، يخرج ثلاثة رهبان من بلدهم البرتغال متوجهين إلى اليابان، لم يكن هدفهم مجرد الدعوة والتبشير بالمسيحية، بل كان للتحقق من الشائعة التي لا يمكنهم تصديقها من أن القس فيريرا وهو الذي تعلموا ودرسوا الدين على يديه قد ارتد عن المسيحية. إنهم لا يكادون يصدقون أن فيريرا قد ارتد وهو الذي كان قد قضى عشرين عاماً في اليابان داعية ومبشراً بالمسيحية، ثم إنه لا يمكن أن يكون الاضطهاد الديني والتعذيب الوحشي للمسيحيين في اليابان في تلك الحقبة هو سبب ردته خاصة وأن أخبار المسيحية والمسييحين والاضطهاد والتعذيب لم تكن تعرف إلا عن طريق هذا الراهب برسائله التي كان يبعثها والتي تدل على قوة إيمانه ورباطة جأشه وعقيدته الجازمة التي لا يمكن أن يتزحزح عنها

سباستيان رودريغيز أحد هؤلاء الرهبان الثلاثة يخوض الأهوال والصعاب وتلقي به الصدف هو وصاحبه (جاربي) في أحضان إحدى القرى اليابانية في الجنوب والتي سرعان ما يعم الفرح أهلها حيث يتبين أنهم مسيحيون يكتمون إيمانهم، وفي ظل ممارسة مهامه كقسيس وإقامة الشعائر الدينية بسرية تامة بين مسيحيين لم يعد لهم كنائس ولم يبق لهم قس ولا راهب تبدأ سلسلة من التنقلات ومحاولات التخفي عن أنظار أتباع الحاكم الذين قد وضعوا الجوائز الثمينة لمن يبلغ عن أي راهب أو مسيحي

تسير أحداث القصة وكأنها فلم سينمائي، يخوض فيها سباستيان أحداثاً جسيمة تنتهي به إلى السجن وتعذيب المسيحيين أمامه لإرغامه على تدنيس صورة العذراء والمسيح بقدمه وإعلان ردته، وفي خضم كل ذلك يقابل سباستيان أستاذه ومعلمه فيريرا، فهل يكون فيريرا فعلاً قد ارتد? وهل يستطيع سباستيان الصمود أمام التعذيب الجسمي والنفسي ? إن ما كان يغيظ سباستيان طيلة رحلته هذه هو الصمت الرهيب الذي يلاقيه من ربه، والذي لا يستجيب لتأوهات المعذبين واستغاثاتهم، وهم الذين يموتون أمامه واحداً تلو الآخر في صور شتى من صور القتل البطئ

هذه رواية تحكي إحدى صور الاضطهاد الديني الذي ملئت به أحداث التاريخ، يحكي بدايات دخول المسيحية إلى اليابان، وما عاناه المسيحيون في ذلك الوقت في سبيل الدين الجديد الذي آمنوا به، رواية تثير بعض التساؤلات عن الدين والخطيئة بمفهومهما الكاثوليكي

إنننا لا نستغرب حين نعلم أن صاحب الرواية (شوساكو إندو) من أحفاد أولئك المسيحيين الأوائل، فهو كاثوليكي ياباني، ولد في طوكيو عام 1923م درس الأدب الفرنسي في اليابان وابتعثته حكومته لإكمال دراسته في فرنسا، وبعد عودته نشر عدداً من الكتب والروايات التي جعلته في مصاف كبار الكتاب اليابانيين الذين يتنافسون على الفوز بعرش الرواية اليابانية بعد انتحار يوكيو ميشيما

لقد تلقف هذه الرواية أحد أشهر مخرجي هوليوود وهو (مارتن سكورسيزي Martin Scorsese ) حيث قرر إخراجها في فلم سينمائي من المقرر أن يعرض العام القادم 2010م، ولا أدري لماذا يخالجني الإحساس بأن هذا الفلم سيفوز بالأوسكار أو على الأقل سيكون على رأس المرشحين، ربما لأن أحد أبطال الفلم هو دانييل داي لويس Daniel Day-Lewis ، أحد الممثلين المفضلين لدي والذي أبدع في فلم Thel Last of the Mohicans وفي فيلم In the Name of the Father

إن هذه الرواية أعادت ثقتي بالرواية اليابانية، والتي كدت أفقدها مع (الغابة النرويجية) لهاروكي موراكامي

تحياتي العطرة للجميع

! العذبة !

سرد مشوق عن الرواية
منذ فترة وقعت في غرام الرواية اليابانية وقرأت كل مالديّ منها
ويبدو أنني سأسعى للحصول على هذه في أقرب وقت ..
إضافة إلى ذلك فإنها تبدو غنية بالأحداث والآلام والمعاناة .. ودانييل دي لويس المفضل لدي أيضًا
سيقوم بتجسيد دور البطل في الفيلم المقتبس كما ذكرت .

شكرًا لك خردل .

__________________

" أن تتوقـّع من العالم أن

يعاملك بعدل لأنـّك إنسان طيب

يشبه نوعًا ما توقّعك ألّا

يهاجمك الثـّور لأنـّك نباتي "

[ لاندرو ]

Ask me

جاســــم

هذه الرواية لها عندي أكثر من 3 سنوات

ولدي إحساس بأنها جميلة ولكني أؤجلها دائما ً


سأعود لقراءة موضوعك على رواقة

شكرا ً يا خردل

__________________

_Salma_

شكرا لك على العرض الجميل

__________________

Voyage

عرض مشوق جداً.

__________________
" إن الحواس لا تشبه القنوات أبداً, بل هي بمثابة أجراس كهربائية. فكما أنه لا شبه بين حركة الإصبع على الزر وقرع الجرس, فكذلك لا شبه بين الإثارة التي تهيج طرف العصب وما يداخل الوعي من احساسات من ذلك الطرف. الشأن في ذلك شأن الآلات الموسيقية الوترية التي تجيء ضربة القوس الواحد عليها بصوت يختلف من آلة لآلة, إذاً فلا عجب أن ندرك بحواسنا عالماً يختلف عن العالم الحقيقي ". حكمت هاشم

Ask me

جاســــم

.
ما قرأته هنا خليق بأن يؤكد لي أنها رواية تستحق القراءة وذات أحداث دامية تكشف/تضيف لنا الكثير من الجرائم التي تتخذ باسم الدين (المسيحية)

ما لفت نظري يا خردل نظرتك المغايرة حيال ( الغابة النرويجية) رغم أن أغلب الأعضاء أثنوا عليها واتفقوا على أنها رواية رائعة . أتذكر أنني قرأتها منذ فترة ولم أتمها ومن الصعب أن أحكم على كتاب ٍ لم انهييه ولكنها لم تشدني منذ البداية

خردل

العذبة، just salma، Voyage

شكراً لكم على مروركم العطر

خردل

أهلاً بك أخي جاسم، وأتمنى أن تعجبك الرواية بعد انتظارها في الرف ثلاث سنوات


أما الغابة النرويجية فإنها تذكرني ببعض الروايات الخليجية التي تخلو من الإبداع، فهي لا تزيد عن سرد لأحداث يعايشها الكاتب يومياً، وكأنه يكتب سيرة ذاتية. الغابة النرويجية عبارة عن سرد عادي كأن أحد أصدقائك جالس أمامك ويقص عليك قصته أيام الدراسة الجامعية.

من الواضح جداً أن الرواية لا تزيد على أن تكون سيرة ذاتية للكاتب هاروكي موراكامي أيام حياته الجامعية بما فيها من بعض المغامرات الجنسية التي تم عرضها بشكل سمج يستهدف إثارة غريزة القارئ لا مخاطبة روحه وعقله. إن هذا النوع الرخيص من الإثارة يمكن أن نلقاه في المحاولات العبثية في بعض الروايات الخليجية التي تستهدف الانتشار التجاري لا الإبداع الروائي.

من وجهة نظري فإن الرواية التي لا تزيد عن سرد لوقائع قريبة من حياة الكاتب الشخصية، لا يجدر أن تنصف كرواية، لأنها بهذا الشكل تخلو من أي إبداع، إن الإبداع يتجلى في اختراع قصة وأحداث وشخصيات يختلقها الكاتب، قصة لم يعايشها، قصة لا توجد إلا في خياله فحسب، أما القصة التي هي كأي حياة يومية للكاتب فلا تزيد عن أن تكون فصلاً من سيرته الذاتية.

إن الإبداع يتجلى في أجمل صوره في رواية كالجريمة والعقاب، حين يسرد الروائي العبقري، سيرة قاتل، ويحكي ما يمر به هذا القاتل من عذاب نفسي وهلوسات فكرية لا يتصور أن يعيشها إلا القاتل نفسه، في شكل لم يستطع سيجموند فرويد نفسه إلا أن يعترف بفضل هذا الروائي دوستويفسكي على نظرياته في التحليل النفسي. هنا نجد دوستويفسكي يعرض قصة لم يعشها قط، على الأقل حسبما نعرفه عنه، قصة لا توجد إلا في خياله فحسب، لا قصة يعيشها كل يوم كما في الغابة النرويجية.

كذلك فإن العرض الجنسي في الغابة النرويجية كان ، من وجهة نظري، عرضاً رخيصاً ليس فيه أي إبداع. إن إدراج الجنس في الرواية ليس خطأ في حد ذاته ولا أمراً غير مستحب، ولكن فرق بين مجرد إثارة الغريزة ، والرواية هنا قد لا تفترق كثيراً عن الأفلام الإباحية، وبين مخاطبة روح القارئ وعقله، كما فعل باولو كويليو في روايته (إحدى عشرة دقيقة)، فعلى الرغم من أن هذه الأخيرة تدور حول قصة غانية في أحد المواخير، إلا أنها لا تستهدف الإثارة بقدر ما تستهدف الروح.

إضافة إلى ما سبق، فإني حين أردت أن أقرأ الغابة النرويجية تصورت اني سأقرأ رواية من الأدب الياباني، قد أتعرف بها على شئ من الثقافة اليابانية والشعب الياباني، إلا أن هذه الرواية أبعد ما تكون عن ذلك، وحين تقرأها فإنك لا تكاد أن تفرق بين طوكيو ونيويورك.

هذا هو رأيي الشخصي في الغابة النرويجية، وأنا متأكد أن كثيرين لا يوافقوني الرأي، ولكن هكذا هو فن الرواية، ستجد آراء مختلفة بعدد القراء. ورواية (الصمت) كما أنها أعجبتني فقد لا تعجب كثيرين.

تحياتي لك

سالينا

العزيز خردل

عرضك للرواية جميل جدا
و أعتقد بأنك حرضت معظم الأعضاء على شراء الرواية

انا أيضا كان لدي نفس الرأي عن الغابة النرويجية
كنت أتوقع الحياة اليابانية و لم أجد شيئا فيها و لا عنها

عرضك جميل و أتفق معك تماما بخصوص الغابة

تحياتي

__________________

القلب الذي يمسه الحب لن يموت أبدا

موعود

__________________

خردل

أهلاً بك سالينا

جميل أن أجد من يشاركني الرأي في الغابة النرويجية

شكراً للطفك

خردل

مرحباً موعود

بالنسبة لي فإني أجد من الصعب العودة إلى قراءة رواية لم أكملها، حتى وإن كانت قد أعجبتني، سيظل هناك جزء في أعماق اللاوعي يثنيني عن العودة إليها، لا أدري لماذا. قد يكون السبب هو أن الرواية قد تكشفت لي بعض أسرارها، فلم تعد تغريني للعودة إلى اكتشاف المزيد، لم تعد فيها تلك المتعة في الكشف عن الخافي والمستور

شكراً على مشاركتك اللطيفة

إرميا

اخيرااااا لقيت احد قرأ رواية الصمت

بعد الإنتهاء من قراءة هذه الرواية لن ينساها القارئ ابدا ابدا ابدا

بالعربي تجنن، بس لابد من الصبر والتأني في القراءة

المصيبة اللي صارت لي بعد ماقريت الراوية بأسابيع اني شفت البابا في الحلم وهو يهددني ان مصيري راح يكون زي مصير بطل الرواية وقمت من نومي متروع ورميت الرواية مع الدريشة ههههههههههه من الخوف ومن بكره رحت وجبتها هههههههههههههه

ماذا لو

عرض مشوق ويحض على قراءة الرواية

شكراً لك.

__________________

الحرية لـ حسن سلمان

هذه اللحظة بالذات، وهم يتعثرون في ارتباكاتهم منشغلين بخريطة طرقٍ مسدودة، بمعزل عن شعب، هو بشهادة التجربة، سوف يستحق دائماً، وبجدارة، أن يكون باب الطريق، وأن يكفَّ رعاتُه التاريخيون، عن إهانته واحتقاره، لمرةٍ واحدةٍ وإلى الأبد، وتركه لقدَره الحضاري، منتقلاً، باستحقاق يليق، من حظيرة الرعية المنتَـهـكة، إلى شرفة المواطنة الرحبة المتساوية الحقوق والواجبات، حرة في الحلم واليقظة.