اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIVITTO 1- ما الدليل على هذا، أي أننا سواء عند الولادة ؟ معروف بل وثابت علميا أن كل شخص يختلف عن الآخر عند ولادته باختلاف جيناته المكونة له، وتختلف بالتالي تصرفاته وذكائه وقدراته العقلية والعضلية وإدراكه وشكله ولونه وقوة حواسه .. إلخ 2- وهل الحياة بعد الولادة واحدة ؟ الظروف تختلف باختلاف الزمان واختلاف المكان، فليس من يولد في أسرة وهابية سعودية كمن يولد في أسرة كاثوليكية متشددة. وليس من يولد في أسرة غنية كمن يولد في أسرة فقيرة، وليسوا الاثنين كمن يولد يتيما أساسا. فالظروف التي يتعرض لها كل واحد تختلف، كما يختلف التعليم الذي يتلقونه وتجاربهم في الحياة. لهذا تختلف سلوكيات الناس واختياراتهم، للسبيبين السابقين: الجينات، والظروف.

كل إنسانٍ على هذه البسيطة لا يتطابق أبداً مع غيره في الظروف و البيئة و الوراثة و غيرها ، و هذا أمر معروف ، و لكن لا تنسى أن كلّ تلك الأشياء لها موازين عند الرب . فالذي وُلِد غنيّاً مثلاً أو رزقه الله سيُحاسب على كل فلسٍ يتمّ صرفه أو استيداعه ، و قس على ذلك بنعمة البصر و السمع و العقل و الذكاء و الغباء و الفقر و الديانة و كل الظروف ، و لا يظلم ربّك أحداً . كل تلك الأشياء عبارة عن إضافة نعمة يشكر بها الإنسان أو يكفر ، أو إزالة نعمة يصبر عليها الإنسان أو يفجر . و عليها الحساب يكون بميزان الله الدقيق .

و في عِلم الله المُسبق أن هذا الإنسان الذي وُلد لـ نصراني و لم يصله الإسلام و مات على الشرك لن يُسلم إذا وصل الإسلام إليه - علماً أن الأرواح كلها في ميزان روح أيّة روح بأيّ مسمّى . و ما يُثري هذا الأمر هو وجود كفرة فجرة أبناء مسلمَيْن و من كل الطبقات و الظروف الغنية و الفقيرة و الذكية و الغبية و المتعلمة و الجاهلة .

لن تستطيع معرفة عدل الله إلا بعد الموت .

و جود ابليس - أو بالأصحّ الشرّ - هو ليس لوجود الشر في الأصل ، بل لتمحيص الخير و التمييز بين أهله . و إلا لماذا يُخلق الشر إن لم يكن هناك تمحيصاً و حساباً ؟! عدم وجود الشر يعني عدم وجود الخير لأن الحياة أضداد ، و من الأضداد تتلوّن الحياة و تتدرّج ، و لو لا تدرجها و تلوّنها و اختلاف ما فيها ، لماتت الحياة ، و لكان نقدك أكثر لذعاً لها و لكنك لن تلذع حينها لأنك لن تكون موجوداً .

نحنُ لا نرَى الأشيَاء كمَا هِيَ ، إنما كمَا تصُوغهَا مستويَات عُقولنا وَ تراكُمَات قلوبنَا ، لـِ ذلكَ إختلَفتْ رُؤانَا وَ أذواقنا . [ زُلَالْ ] .

’

إذا كنت تبحث عن أجوبة لأسئلتك ، ولديك قابلية للإقتناع فأنصحك بـ




كتاب لابن القيم اسمه "شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل"
أنا لم أطّلع عليه بعد ولكنّي قرأت قراءة لأحدهم عنه وأظنّه سيفيدك

هنا / أتعمّـد نسيان نافذة صدري مواربة ..!



.